第七十五章 汉城皇家角斗场
“呜……”
“咚咚咚……”
热血的战鼓和号角，飘扬的旗帜和花瓣，汉城的皇家角斗场是汉城少有的几处冬天里还那么有人气的处所。这座占地4000平方米的椭圆形建筑能够容纳10000名观众。当然其规模不用说于世界上最大的能够容纳15万人的马拉卡纳足球场相比或者历史上能够容纳9万人的罗马角斗场相比。但也是耗费吕布手下10000名人族农民和100台地精工程机械用1年多的时间制造出来的人间奇迹。
当然这座建筑不是为了标榜吕大官人的文治武功或者让唐国的上层享受那份贵族的奢华，而是为了树立整个大唐势力的尚武精神。
唐太宗李世民的名言“以史为鉴可以知兴替”，吕大官人有1800多年的见识，在发布一些政策中，是以历史在做考量的。便数华夏各朝各代，汉唐时期尚武精神最鼎盛，有汉一代，灭匈奴、破楼兰、平羌人，战功显赫，曾有名将陈汤的“明犯强汉者，虽远必诛”豪言壮语。而大唐时期灭东、西突厥，平定薛延陀，征高丽而建功于域外，耀中华国威以慑四夷。汉唐雄风至今依然感召着热血青年就在于此。但是也正是因为尚武之风浓烈，地方豪强、藩镇实力过于强大，导致中央王朝统治的空心化，最终王朝灭亡。
“攘外必先安内”这种思想可不是蒋老大第一个实施的。汉唐的灭亡让之后的朝代对于尚武可谓是畏之如虎，产生了这种矫枉过正的思想。宋朝的杨家将、岳飞被迫害、猜疑，朝廷提倡文风而蔑视武人，让整个国家军力孱弱，明朝屈死的领兵大员也不少，熊庭弼、袁崇焕就是例子，甚至打仗的时候也和宋朝一样派遣太监做监军。
元清两代可谓是华夏历史上版图最大的朝代，其统治着本身异族出身，害怕民众造反，提倡程朱理学那种顺民教育。但是本身民族却以习武为先，时刻不忘狩猎、射箭、勤学武艺，康熙、乾隆等一代大帝更是以身作则，表率部下，就是希望不忘祖宗根本，随时准备镇压反抗。
民国初期一位访问过中国的日本人写到，他在中国人脸上看不到西方人和日本人脸上所常有的野兽的特征。他写这话大约有恭维中国人很文明的意思。但鲁迅先生读了后却并无被恭维的感觉。他说的确中国人脸上没有野兽的特征，但有“家畜”的特征。鲁迅先生的话可能有些过于尖刻，但他一针见血地指出了当时社会的弱点。
自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术。”之后，华夏的文化不可避免地向着“仁道”方向发展。提倡“中庸”，民间流传“好男不当兵”。吕大官人想要打破这种思想上的禁锢，采用了种种手段来提高整个势力范围内的尚武精神。
现在吕布的治理策略就是把整个社会当成了网游来操作，实行严格的功勋制度。勋爵之中，功勋就相当于网游中的经验，分为正一品、从一品一直到正九品、从九品十八个等级的功勋；爵位相当于网游中的等级，与功勋相对应的分为亲王、郡王、国公、郡公、郡候、郡伯、县伯、县子、县男九大爵位。文人士子、武将士兵、工匠商人只要做出相应的贡献，就会被赋予相应的功勋和爵位。
勋爵决定了出行车架的规格、住宅的规格、能够允许容纳妻妾的数量、拥有田地的大小等诸多方面。在唐国这个商业化极高的国度，也就衣食两大方面不受勋爵影响，其它各种待遇都要受到勋爵地位的控制。当然勋爵也是可以作为遗产的。比如一个亲王挂了，可以让一个子嗣继承他的亲王爵位，其余的子嗣则成为平民，或者让18个子嗣都成为县男。
在制度上铺设好武人的晋级之路，在文化上也提倡尚武之风。由官府控制的各大报纸普遍登载开疆扩土的前人事迹或者征服南方蛮族建立新城镇的时事。推广足球、篮球这两大竞技类运动。建立热血刺激的角斗场，让角斗场成为大唐境内现在唯一允许的民众赌博行业，而且还是官方主办的。吕大官人经营的角斗场由于没有黑手，基本上就是一个散财机构。其实这也是吕布实行的“藏富于民”的策略，这样大规模撒钱是为了进一步刺激境内经济。
另外说一下，大唐境内禁止赌博，只有主要的金融商业城市釜山才允许私人赌场的开设，这些赌场是为了赚取外商的财富。而大唐律法制定了唐人赌博只能押注本人月薪的一半，赌博场所收取赌金时候需要参考纳税单据，如果违反，赌馆将不受法律保护。
基督教《颂书》中记录：“大角斗场矗立，罗马便会存在。大角斗场倒塌，罗马就会灭亡。”汉城的皇家角斗场除了是主要的散财机构。还是重要的人才选拔、训练机构。在非征兵时节，想要从军的能人异士就可以进入角斗场来彰显名声。
皇家角斗场有两种角斗模式。一种是单人的，选手可以挑战角斗场监牢里的各种猛人、野兽、妖魔。野兽、妖魔是通过吕布的兽族大军，特别是狼骑士抓捕的，而那些猛人则是大唐罪不至死的犯人，自己主动提出参加角斗来减刑或者由各个商队送进去的山贼、水寇。另一种模式则是团队模式，提前约定好的两方，可以各自挑选二十人，装备也可以任意挑选，从十八般兵器到军马战车，角斗场的配置绝对齐全。吕布的汉城皇家角斗场与历史上罗马角斗场最大的不同就是医疗方面，随时有数十人的巫医保障比赛选手尽可能的保住性命。医疗图腾、兽族药膏的存在，让那些参与角斗的选手，除了直接被砍掉脑袋，都能够存活下来。
“呜……”
伴随着低沉的号角，闸门慢慢升起，随即一名武将驱策着战马进入角斗场。只见其身穿蓝底鱼鳞铠，头顶银角麒麟盔，背上精钢双戟，手中一柄梨花枪，胯下一匹白石战马，马鞍旁挂靠这神臂弓和箭囊。
吕布眼前一亮，沉吟道：“他就是太史慈？”
仿佛回应吕布的问题，整个角斗场响起了如山呼海啸般的齐声欢呼声：“太史子义，太史子义，太史子义……”
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