第八十五章 攻心为上
为了国家大义,本州岛的邪马台国男人们或主动或被动到出云城,参加这场圣战。毕竟一旦邪马台国亡国后,他们这些人就会成为亡国奴,没有未来。虽然不少上层都听说唐王善待投降的人,而且设立免死金牌,凭借一个国家领袖的信誉,是不会出现朝令夕改的事情的事的,而普通地奴隶要不是没有希望,只要为唐国做出贡献,社会地位还是会得到提升的。但是邪马台女王卑弥呼这时候按照大义组织抵抗,如果跳出来反对,一定会成为众矢之的,而且心存侥幸的他们也是不甘成为牛后的,邪马台国家再弱小,他们在一方也是土霸王,要是归顺吕布后这些待遇就不好说了。
普通民众虽然被军国主义思想洗脑,宣称这次大战是为了子孙谋求福利,使邪马台国得以保存,但是越来越重的战争气息压迫的这些刚从田地里起身加入军队的人抬不起头。每天头上都有敌人的怪兽盘旋,自己这方却没有有效应对手段,即使再笨地人也感觉到不妙了。
自从巨魔蝙蝠骑士达到两千的数量,泰兰德就率领属下开始出云城的巡游。之前的空隙是晨曦时分,现在摸清了天狗底细后,正大光明地空袭。原来还想抵抗一下的天狗崇德,一看对方带领数千那种自爆狂人,很识趣地没有率领部下一起前去争锋。值得卑弥呼庆幸的是考虑到对方的空隙,所有的战备物资、箭矢、粮食等物资都被放到了地窖里,明面上的库房放的都是杂草一些废弃物品。
泰兰德的空军轰炸出云城,但是也不敢做的太过分。如果太靠近地面,往往会受到出云城床弩的招呼,而且猥琐的天狗统领崇德虽然不会率领部下前来死拼,但是偶尔上来放放技能后逃命还是做的到的。由于崇德本身是最高等的雷天狗,擅长雷系技能,什么雷击闪、雷光焦狱、浮雷光阵、狂雷天牢都是其拿手好戏,以其近三百的技力,每次都造成数百蝙蝠骑士、数艘飞艇的陨落。但即使其个人实力再强大,也敌不过土豪吕布的金币攻势,随着金币不断被系统吃进去,生产的士兵远超消耗的士兵,那些被击落的就是毛毛雨。
其实要不是吕布更为看重的是人口,以吕布空军的实力当真轻松夷平出云城。出云城几乎云集了邪马台国所有精锐人才,如果用燃烧弹全部抹杀,不但对活着的邪马台妇孺是滔天的仇恨,而且耗费巨大却没有有得到丝毫的好处,那出云城里有多少可用的武将文臣,以一个国家的底蕴来说,绝对不是小数,而刚经历过一场内乱的唐国,对于文官的需求缺口是相当大的。(谜之音:真的不是吕大官人觊觎那些岛国美女么?)
下关空港指挥塔上,吕布看着起飞的地精飞艇和巨魔蝙蝠骑士,不禁沉吟道:“夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。哈哈哈哈~”
除了刚开始投掷的是炸弹,吕布发现得到的效果并不怎么明显后,便命令飞艇空投传单。为了让农民都看懂要传达的意思,吕布还请了专门的画师,制作图画模板,正面的几幅画主要的意思是投靠了吕布后,赠与住房、金币、布帛。旁白还有邪马台文字。制作出来后让吕布自鸣得意地认为这是历史上最早的漫画了。
自从蔡伦改进造纸术后,就形成了一套较为定型的造纸工艺流程,其过程大体归纳于:第一是原料的分离,就是用沤浸或蒸煮的方法让原料在碱液中脱胶,并分散成纤维状;第二是打浆,就是用切割和捶捣的方法切断纤维,并使纤维帚化,而成为纸浆;第三是抄造,即把纸浆渗水制成浆液,然后用捞纸器(篾席)捞浆,使纸浆在捞纸器上交织成薄片状的湿纸;第四是干燥,即把湿纸晒干或晾干,揭下就成为纸张。汉以后虽然工艺不断完善和成熟,但这四个步骤基本上没有变化,即使是现代也是这样。唯一不同的是原料方面,魏晋南北朝时已经开始利用桑皮、藤皮造纸。到了隋朝、五代时期,竹、檀皮、麦杆、稻杆等也都已作为造纸原料,先后被利用。造纸术最为鼎盛的时期是唐朝,把纤维更硬、脆、易断地竹子作为原材料的造纸术。
蔡侯纸是较为原始的一种纸张,由东汉蔡伦发明,原料为树皮、破鱼网、破布、麻头等,纸质较为粗糙,有明显纤维痕迹,颜色发黄,质地较脆。虽然造价便宜,但是制造工艺复杂,品相差地缺点,使当时的布帛、竹简同时作为书写载体。想想一下就知道了作为文雅的士人是不屑于使用用那些废布头之类的杂物造的纸来书写的。当然有需求就有市场,这也造成了唐国那些商人贩卖纸张的高额利润。毕竟洁白、吸水、质地坚硬、竹子制造的纸张简直就是众士子心目中最理想的书写载体。简洁高雅的唐纸比蔡侯纸、布帛、竹简的档次都要高。
唐纸的畅销也造成了其较高的价格,即使在邪马台国,见识商人贩卖纸张的价格的平民,也对于唐王的飞艇投掷的宣传单喜闻乐见。吕布常常在想如果当初美帝打萨大叔不是投放的炸弹,而是附带钞票的宣传单,那么效果绝对杠杠的。
面对唐王的金钱+文化攻势,即使邪马台女王严令禁止,也不能阻止平民们对财富的追求,而天狗崇德看到对方投掷的是一些没有危害的纸张,自己就懒得去折腾,进一步加大了传单对邪马台国士兵的影响。
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